什么是最高級(jí)的文字？王羲之《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，算最高級(jí)了吧？可還有一篇文章超過(guò)了《蘭亭序》，盡管它被歷代評(píng)論家認(rèn)為是僅次于《蘭亭序》的“天下第二行書(shū)”，這就是唐代顏真卿的千古神文《祭侄文稿》。1月16日至2月24日，日本東京國(guó)立博物館將舉辦“書(shū)圣之后——顏真卿及其時(shí)代書(shū)法特展”，“領(lǐng)銜主演”便是這件從臺(tái)北故宮博物院借展的《祭侄文稿》，因此，顏真卿又成了熱門(mén)話題。

　　

　　《蘭亭序》VS《祭侄文稿》

　　

　　撇除展覽帶來(lái)的熱點(diǎn)效應(yīng)，《祭侄文稿》超過(guò)《蘭亭序》的地方至少有三個(gè)。

　　

　　一、境界有高低。《蘭亭序》只是作者宿醉后記錄的一場(chǎng)文化歡宴，感嘆人生虛無(wú)而已；《祭侄文稿》卻是顏真卿面對(duì)為國(guó)家大義慨然赴死的侄兒頭顱遺骸寫(xiě)出的內(nèi)心極度悲憤，充滿了家國(guó)情懷、民族氣節(jié)。

　　

　　二、存世的《蘭亭序》只有唐代摹本，王羲之真跡據(jù)說(shuō)被唐太宗帶進(jìn)了墳?zāi)梗欢�《祭侄文稿》存世的是顏真卿真跡。

　　

　　三、《蘭亭序》寫(xiě)作時(shí)雖然也帶有一些發(fā)揮，但總體上還是王羲之個(gè)人標(biāo)志性書(shū)寫(xiě)風(fēng)格；而《祭侄文稿》卻完全脫離了顏真卿留給世人一貫的楷書(shū)“顏體”風(fēng)格，完全是情難自禁，揮淚寫(xiě)就的行書(shū)。

　　

　　《蘭亭序》是能學(xué)的，大家一直以來(lái)也都奉為楷模在學(xué)；而《祭侄文稿》涂抹太多，無(wú)法臨摹。因此有人說(shuō)，即便是顏真卿復(fù)活，也寫(xiě)不出這樣的真跡了。

　　

　　到處涂抹的草稿為何能成千古神文？

　　雖然《祭侄文稿》是一篇到處都涂涂抹抹的草稿，但因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的家國(guó)情懷而不朽，成為一篇千古神文。

　　

　　《祭侄文稿》又稱《祭侄季明文稿》，是顏真卿50歲時(shí)所書(shū)。25行，共230多個(gè)字。文稿追敘了常山太守顏杲卿(顏真卿堂兄)父子在安祿山叛亂時(shí)，挺身而出，堅(jiān)決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”，取義成仁的事跡。顏季明為顏杲卿第三子，也是顏真卿的堂侄。其父與顏真卿共同討伐安祿山叛亂時(shí)，他往返于常山、平原之間，傳遞消息，使兩郡聯(lián)結(jié)，共同效忠王室。后常山郡失陷，顏季明橫遭殺戮，歸葬時(shí)僅存頭顱，顏杲卿也只剩了一足。顏真卿提筆作文之際，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。

　　

　　書(shū)寫(xiě)時(shí)筆觸全由情緒控制

　　

　　觀看此稿，可以強(qiáng)烈感受到顏真卿書(shū)寫(xiě)時(shí)的感情起伏和渲泄。他不是在寫(xiě)書(shū)法作品，他是在為堂兄和侄兒寫(xiě)祭文打草稿，因此寫(xiě)作時(shí)完全是由情緒控制的。他行筆忽慢忽快，時(shí)疾時(shí)徐，欲行復(fù)止。字與字上牽下連，似斷還連，完全不似他平日書(shū)風(fēng)。

　　

　　此稿的厚重之處渾樸蒼穆，細(xì)勁處筋骨凝練，轉(zhuǎn)折處，或遒麗自然，或殺筆狠重，連綿處，筆圓意賅，痛快淋漓。

　　

　　最精彩的是最后幾行，由行書(shū)變草書(shū)，迅疾奔放。寫(xiě)到第十八行的“嗚呼哀哉”時(shí)，前三個(gè)字連綿而出，表示悲痛已達(dá)頂點(diǎn)。寫(xiě)到“首櫬”兩字時(shí)，前后左右寫(xiě)了又改，改了又寫(xiě)，作者已陷入情感漩渦。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，泣血哀慟，一直寫(xiě)到最后“嗚呼哀哉尚饗”，書(shū)寫(xiě)速度不斷加快，至此已到悲傷而綿長(zhǎng)的抒情了，令人觸目驚心，撼魂震魄。

　　

　　所以說(shuō)，最好的文章不是用筆寫(xiě)出來(lái)的，是用血寫(xiě)就的。